La religion est le mode de vie qu’Allah a légiféré à l'humanité entière .
Dans les dernières années du temps du Prophète - Prière et Salut sur lui - Allah a parachevé la religion pour nous et IL agrée l’Islam comme religion pour toute l’humanité.
Allah a dit dans la sourate la table n°5 verset 3:
« Aujourd'hui j'ai parachevé pour vous votre religion, j'ai complété mon bienfait sur vous et j'ai agrée pour vous l'islam comme religion »
La religion est la soumission complète à notre Créateur. Les prophètes ont loué et recommandé cette noble soumission à leur clan et à leur peuple.
Allah a dit : « Et c’est ce que Abraham recommanda à ses fils, de même que Jacob : « Ô mes fils, certes Allah vous a choisi la religion : ne mourrez point, donc, autrement qu’en Soumis » ! (à Allah). »
La religion "islamique" ne se limite pas à quelques mots que nous disons, ou à quelques rituels spécifiques que nous pratiquons
L'islam est synonyme de la soumission totale à Allah. Le Musulman donne à Allah Seul, le droit de diriger ses convictions, ses croyances, ses pensées. Allah est Le Seul vers qui le Musulman oriente ses émotions et à qui ouvre son cœur pour l'aimer.
Allah a dit : « Désirent-ils une autre religion que celle d’Allah, alors que se soumet à Lui, bon gré, mal gré, tout ce qui existe dans les cieux et sur terre, et que c’est vers Lui qu’ils seront ramenés ? »
L’être humain voit bien que l'univers est entièrement soumis, volontairement et involontairement, à son Créateur. Mais comment se fait-il que cet être humain, qui est assez intelligent pour connaitre la valeur et la grandeur de Ce Créateur, ne se soumettrait-il pas à Lui ?
Pourquoi l'Homme qui voit les effets de la création dans cet univers et en lui-même ne se soumettrait-il pas à Son Créateur ?
S'abandonner à Allah et se soumettre à Lui entièrement est l'une des significations les plus importantes que chacun de nous doit atteindre.
Le Tout-Puissant dit : « Votre Dieu est certes unique, soumettez-vous donc à Lui. Et fais bonne annonce à ceux qui s’humilient ».
La religion est un ensemble de croyances, de pratiques cultuelles, de relations familiales, de relations professionnelles, de relations sociales. Elle se compose de plusieurs branches dont voici quelques-unes :
1 - Branche de la Foi et Croyances,
2 - Branche des pratiques religieuses,
3 - Branche des relations familiales,
4 - Branche des échanges avec les autres,
5 - Branche de la bonne conduite avec tout le monde.
Qu'est-ce que la foi ?
La foi est acceptation, conviction, confession et croyance ferme à l'invisible. Sa place est dans le cœur du croyant, et elle est confirmé par ses pratiques.
Allah a dit : « C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux. (). qui croient à l'invisible et accomplissent la Salat et dépensent [dans l'obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué. () Ceux qui croient à ce qui t'a été descendu (révélé) et à ce qui a été descendu avant toi et qui croient fermement à la vie future ». (Sourate Baqara)
Dans la vie de tous les jours, quand on ne connait pas bien une personne le doute surgit et notre confiance en elle est faible. Donc, pour croire à quelqu’un et lui faire confiance, il faut d’abord le connaitre.
La branche de la foi est composée de six éléments :
Le Prophète Moḥammed -Prières et Salut sur lui- dit :
« الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ »
ce qui signifie: « La foi est que tu croies en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et en le jour dernier et que tu croies à la destinée qu’elle soit du bien ou du mal » [rapporté par Mouslim]
Beaucoup de gens pensent que la foi se limite à la connaissance et la reconnaissance de l'existence.
En fait, la Foi en ces branches a plusieurs degrés :
Le premier degrés de la foi est la connaissance,
suivie de la reconnaissance, puis de la conviction, suivie de l'acceptation, puis de la soumission, puis de l'abandon complet à Allah.
La place de la foi est le cœur, et cela est confirmé par les actions de l’individu.